فلتحقيق إخراج نوع الرجاء الذي فيه الإرادة ، وإخراج غيره مما فيه الطماعية « 1 » . ومن ذلك يتضح أن التمني : طلب أمر محبوب لا يرجى حصوله : إما لكونه مستحيلا ، والإنسان كثيرا ما يجب المستحيل ويطلبه ، وإما لكونه ممكنا غير مطموع في نيله . فالأول : وهو طلب الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا ، مثل قول الشاعر : ألا ليت الشباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب وقول ابن الرومي في شهر رمضان : فليت الليل فيه كان شهرا * ومرّ نهاره مرّ السحاب وقول آخر : ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها * عقود مدح فما أرضى لكم كلمي ونحو قول المتنبي : ليت الحوادث باعتني الذي أخذت * منّي بحلمي الذي أعطت وتجريبي فما الحداثة من حلم بمانعة * قد يوجد الحلم في الشبان والشيب « 2 » والثاني : وهو طلب الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه ممكنا غير مطموع في نيله ، نحو قوله تعالى : يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ وقوله تعالى أيضا : يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ . وكقول مروان بن أبي حفصة في رثاء معن بن زائدة : فليت الشامتين به فدوه * وليت العمر مدّ له فطالا

--> ( 1 ) انظر مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح لابن يعقوب المغربي على هامش مختصر سعد الدين التفتازاني ج 2 ص 239 . ( 2 ) الحلم هنا بمعنى العقل ، والجمع حلوم وأحلام .